La stanza di Don Giovanni
La stanza di Don Giovanni è lo spazio, mentale e culturale, in cui attraversare le metamorfosi e la catastrophé di una figura come poche enigmatiche e centrali della nostra cultura.
Chi è Don Giovanni?
Un immaturo, perverso, polimorfo e compulsivo amatore? Un ideologo del razionalismo atomista? Un seguace dell’anomia laica e radicale in conflitto con le confessioni? Un libertario proto-anarchico?
E ancora: Don Giovanni è un libertino? Sì, a credere a Sganarello. Un libertino e per aggiunta un “porco d’Epicuro”. Ma cosa significava e significa (e significherà) essere atomista, epicureista, lucreziano e poi libertino, ieri e oggi (e ancora domani)?
Don Giovanni è la struttura dell’immaginario occidentale in cui giungono a compimento, nel crocevia dell’età della Controriforma e della crisi della modernità, i fili del pensiero libertario antico e medievale. Ma è anche il luogo da cui questi fili si dipanano per dare vita ad alcune figure centrali dell’immaginario borghese e postborghese, nella prima e nella tarda modernità…
Chi siamo noi, oggi, di fronte a Don Giovanni?
Che ne è oggi, nell’era del pensiero assoluto e delle resistenze anarchiche e anomiche, del pensiero libertino?
Bibliografia
Addante L., Eretici e libertini nel Cinquecento italiano, Bari, Laterza, 2010.
Alfieri V. E., Gli atomisti, Bari, Laterza 1936.
Atomos idea (L'origine del concetto dell'atomo nel pensiero greco), Firenze, Le Monnier, 1953.
Bakewell., Montaigne. L’arte di vivere, Parma, Guanda 2012.
Bloch O., Molière, filosofia, manifesto libri 2002.
Curi U., Filosofia del Don Giovanni, Milano, Paravia, 2002.
De Caro M., Il libero arbitrio, Bari, Laterza, 2004.
Delumeau J., Il peccato e la paura, Bologna, il Mulino 1987.
Domenichelli M., Libertino, Enc Utet Temi Letterari.
Dumouliè C., Don Juan, ou l’heroisme du dèsir, PUF, 1993.
Il desiderio, Torino, Einaudi, 2002.
Escobar R., La fedeltà di Don Giovanni, Bologna, il Mulino 2014
Foucault D., Storia del libertinaggio e dei libertini, Roma, Salerno 2009
Giorello G., Lussuria, Bologna, il Mulino, 2010.
Greenblatt S., Shakespeare’s Freedom, Chicago Univ Press, 2010.
Hill Ch., Il mondo alla rovescia, Torino, Einaudi, 1981.
Macchia G., Vita avventure e morte di Don Giovanni, Torino, Einaudi, 1963.
Masucci S., Libertà, Enc Utet Temi Letterari.
Minois G., Storia dell’ateismo, Roma, Ed. Riuniti, 2002.
Muchembled R., L’orgasmo e l’Occidente, Milano, Cortina, 2006.
Muir E., Guerre culturali. Libertinismo e religione…, Bari, Laterza 2008.
Onfray M., Il cristianesimo edonista, Roma, Fazi, 2005.
Id., L’età dei libertini, Roma, Fazi, 2009.
Id., Trattato di ateologia, Roma, Fazi 2005.
Rivista storica italiana – numeri. CXIX – CXX – CXXIII (con vari inserti e articoli sul tema e rimandi importanti a repertori bibliografici di base sull’universo del libertinismo).
Rousset J., Il mito di Don Giovanni, Pratiche, Parma, 1980.
Schneider G., Il libertino (1970), Bologna, il Mulino, 1974 (solo Francia, XVI e XVII secolo).
Spini G., Ricerca dei libertini, Firenze, Le Monnier, 1983 (sull’Italia del Seicento).
Starobinski J., L’invenzione della libertà, Torino, Einaudi 1961.
Chi è Don Giovanni?
Un immaturo, perverso, polimorfo e compulsivo amatore? Un ideologo del razionalismo atomista? Un seguace dell’anomia laica e radicale in conflitto con le confessioni? Un libertario proto-anarchico?
E ancora: Don Giovanni è un libertino? Sì, a credere a Sganarello. Un libertino e per aggiunta un “porco d’Epicuro”. Ma cosa significava e significa (e significherà) essere atomista, epicureista, lucreziano e poi libertino, ieri e oggi (e ancora domani)?
Don Giovanni è la struttura dell’immaginario occidentale in cui giungono a compimento, nel crocevia dell’età della Controriforma e della crisi della modernità, i fili del pensiero libertario antico e medievale. Ma è anche il luogo da cui questi fili si dipanano per dare vita ad alcune figure centrali dell’immaginario borghese e postborghese, nella prima e nella tarda modernità…
Chi siamo noi, oggi, di fronte a Don Giovanni?
Che ne è oggi, nell’era del pensiero assoluto e delle resistenze anarchiche e anomiche, del pensiero libertino?
Bibliografia
Addante L., Eretici e libertini nel Cinquecento italiano, Bari, Laterza, 2010.
Alfieri V. E., Gli atomisti, Bari, Laterza 1936.
Atomos idea (L'origine del concetto dell'atomo nel pensiero greco), Firenze, Le Monnier, 1953.
Bakewell., Montaigne. L’arte di vivere, Parma, Guanda 2012.
Bloch O., Molière, filosofia, manifesto libri 2002.
Curi U., Filosofia del Don Giovanni, Milano, Paravia, 2002.
De Caro M., Il libero arbitrio, Bari, Laterza, 2004.
Delumeau J., Il peccato e la paura, Bologna, il Mulino 1987.
Domenichelli M., Libertino, Enc Utet Temi Letterari.
Dumouliè C., Don Juan, ou l’heroisme du dèsir, PUF, 1993.
Il desiderio, Torino, Einaudi, 2002.
Escobar R., La fedeltà di Don Giovanni, Bologna, il Mulino 2014
Foucault D., Storia del libertinaggio e dei libertini, Roma, Salerno 2009
Giorello G., Lussuria, Bologna, il Mulino, 2010.
Greenblatt S., Shakespeare’s Freedom, Chicago Univ Press, 2010.
Hill Ch., Il mondo alla rovescia, Torino, Einaudi, 1981.
Macchia G., Vita avventure e morte di Don Giovanni, Torino, Einaudi, 1963.
Masucci S., Libertà, Enc Utet Temi Letterari.
Minois G., Storia dell’ateismo, Roma, Ed. Riuniti, 2002.
Muchembled R., L’orgasmo e l’Occidente, Milano, Cortina, 2006.
Muir E., Guerre culturali. Libertinismo e religione…, Bari, Laterza 2008.
Onfray M., Il cristianesimo edonista, Roma, Fazi, 2005.
Id., L’età dei libertini, Roma, Fazi, 2009.
Id., Trattato di ateologia, Roma, Fazi 2005.
Rivista storica italiana – numeri. CXIX – CXX – CXXIII (con vari inserti e articoli sul tema e rimandi importanti a repertori bibliografici di base sull’universo del libertinismo).
Rousset J., Il mito di Don Giovanni, Pratiche, Parma, 1980.
Schneider G., Il libertino (1970), Bologna, il Mulino, 1974 (solo Francia, XVI e XVII secolo).
Spini G., Ricerca dei libertini, Firenze, Le Monnier, 1983 (sull’Italia del Seicento).
Starobinski J., L’invenzione della libertà, Torino, Einaudi 1961.