Progetto di ricerca
Il progetto di ricerca indaga il modello culturale della libertina e del libertino negli ultimi due secoli, con una particolare attenzione alla contemporaneità letteraria, alle arti performative, al rapporto tra letteratura e altre arti, alla Queer Theory ed ai Porno Studies, al dibattito culturale e filosofico su seduzione, trasgressione e scarto dalla norma sociale, ma anche con un interesse verso alcuni esempi di storia sociale e della famiglia, tra otto e novecento, che provino a colmare un vuoto non indifferente di approfondimento della tematica in chiave gender.
La figura del libertino è stata infatti declinata dalla tradizione storiografica e storico-letteraria (in maniera prevalente a partire dagli studi del Pintard del primo Novecento) come categoria maschile (francese o francocentrica) e categoria moderna, ovvero temporalmente ristretta (fatte salve le origini medievali di alcuni movimenti eretici e millenaristi) al periodo che va dai famosi pamphlet di Giovanni Calvino contro anabattisti, nicodemiti e libertini (1544-45), all’età Inglese del Commonwealth di Cromwell e poi della Restaurazione (1649-1689), fino alle estreme propaggini di tale modello culturale rinvenute nella Francia del XVIII secolo (da Diderot e la Mettrie a Sade).
Recenti ricerche in ambito storiografico e di storia culturale (Cavaillè, Barthàs, Addante, tra gli altri) hanno contribuito a ridefinire profondamente tale categoria, mostrando come essa non sia stata altro – e a più riprese - che il “contenitore aperto” di un ricco dispositivo di censure (di un foucaltiano “discorso”) operate, di volta in volta, o dalle apologie religioso- dottrinali (cattoliche quanto riformate, vittoriane o puritane) o da quelle politiche (in difesa del potere papale, in Italia, o contro la tradizione dell’Assolutismo del Seicento francese).
Il libertino, come lo stesso termine indica, è – portando alla sua dimensione minima e basilare il modello culturale implicato – un “affrancato”. Tale affrancamento si muove su tre direttrici prevalenti: libertà sessuale, ovvero affrancamento dei costumi e dunque rottura delle norme sessuali e dei rapporti di genere tradizionali; affrancamento ideologico, ovvero libertà di pensiero e libertà religiosa (antinomismo, eresia, irreligiosità, scetticismo); libertà politica, ovvero costruzione di forme di opposizione politica esplicite o dissimulate.
Il progetto si propone di ampliare tale categoria, asfitticamente confinata alle soglie della Rivoluzione Francese, attraverso l’indagine dell’immaginario artistico e letterario e la ricerca culturale e storica, portando la riflessione su di essa fino ai nostri giorni, valorizzando al tempo stesso la dimensione di genere di tale riflessione e allargandone la declinazione con gli strumenti degli studi culturalisti e tematici (centrale, in tale chiave, l’incrocio con la figura di Don Giovanni e le metamorfosi del dongiovannismo).
Il progetto dunque, muovendosi in un territorio per certi aspetti ancora “da mappare”, intende rintracciare alcune esperienze che nella dimensione artistica e culturale della contemporaneità appartengono al territorio delle libertine e dei libertini: dal personaggio del libertino e della libertina nel romanzo contemporaneo, sin dal tardo vittorianesimo (Stevenson, Wilde) fino ai libertinismi e dongiovannismi dei romanzi dei giorni nostri (Coetzee, Houellebecq); dalle esperienze e dalle derive Queer e dongiovanniste di autori e autrici italiane contemporanee (Sapienza, Pasolini, Tondelli, Siti), alla dimensione ambivalente, sadica e masochista nelle arti performative e nel cinema (dalla Venus in Fur di Ives- Polanski fino a Von Triers); dal dibattito filosofico e culturale sulla libertà alle sue implicazioni nell’immaginario culturale e artistico dell’Italia del Novecento (da D’Annunzio a Brancati, da Malaparte a Moravia) fino alla riflessione teorica sulla storia e le teorie della seduzione e sulla dimensione popolare e seriale della libertà sessuale anche nell'ambito televisivo e
di massa; da alcune interessanti analisi dei Porn Studies nei contesti letterari (tra autrici più note come Angela Carter, Jeannette Winterson e Sarah Waters e meno note come Fiona Shaw e Belinda Starling) e delle arti visive, per finire con approcci di definizione storica della categoria di libertina/o e singoli e inediti esempi di “scarti dalla norma”e di trasgressione di ruoli indagati in chiave Gender quali "storie di vita" nel contesto italiano e mediterraneo dell'Otto- Novecento.
This research project sets out to investigate the figure of the female and male libertine as a cultural model over the last two centuries, particularly as it has been deployed in contemporary literature and the performing arts; special attention will be paid to the relationship between literature and the other arts, in connection with Queer Theory, Porn Studies and with the cultural and philosophical debate over such issues as seduction, transgression, and departures from social norms. Attention will be further devoted to those aspects of social and family history between the nineteenth- and twentieth centuries that may contribute to redress some theoretical blind spots with respect to gender. The figure of the libertine has been mostly understood by traditional historiography and literary studies (starting from Pintard’s early twentieth-century enquiry) as a narrowly French and Franco-centric male category chronologically restricted to the modern age (with a few exceptions tracing the category back to the medieval origins of certain heretical and millenarian movements), spanning the period from John Calvin’s famous pamphlets against Anabaptists, Nicodemites, and libertines (1544-45), through Cromwell’s Commonwealth and the Restoration in England (1649-1689), up to its latest embodiments to be found in eighteenth- century France (from Diderot to la Mettrie and Sade). Recent historical and cultural studies research (notably, Cavaillè’s, Barthàs’, and Addante’s, among others) has contributed to a radical rethinking of such a category, demonstrating how it
has often been but an “umbrella term” for an extremely varied apparatus (in the sense of a Foucaultian “discourse”) enforcing censorship either on behalf of religious and doctrinal apologies (both Catholic and Reformed, Puritan and Victorian) or for political vested interests (in defence of papal power in Italy, or in seventeenth-century French Absolutism).
As implied by the very term, the libertine could be defined in its barest essentials as a ‘freed’(liberated,emancipated, enfranchised) individual. Such ‘freedom’ (‘liberation’, ‘emancipation’, ‘enfranchisement’) runs along three main axes: sexual freedom, i.e., ‘liberation’ from generally accepted mores and therefore a break from traditional sexual norms and gender relations; ideological ‘emancipation’, i.e., freedom of thought and religion (antinomianism, heresy, irreligiosity, scepticism); political ‘enfranchisement’, i.e., the establishment of overt or covert forms of political struggle.
This research project intends to open up the confines of the category – until recently narrowly circumscribed to the period prior to the French Revolution – by a wide-ranging cultural and historical investigation into the artistic and literary
imaginary reaching the present day with a gendered focus that will bring to bear the analytical resources of cultural and theme-oriented studies (a key intersection will be established with an examination of the Don Juan figure and the metamorphoses Don Juanism has undergone).
By exploring a still largely unmapped territory, this research project intends to map out male and female libertine experiences in contemporary arts and culture starting from male and female libertines featuring in contemporary fiction (from late Victorian authors such as Stevenson and Wilde to libertines and Don Juan figures to be found in recent fiction by writers such as Coetzee and Houellebecq), through Don-Juanism’s Queer drifts in such Italian authors as Sapienza, Pasolini, Tondelli, and Siti, to ambivalent, or sado-masochistic representations staged in films and the performing arts (from Ives-Polanski’s Venus in Fur to Von Triers’s cinematography). Particular attention will be devoted to the philosophical and cultural debate over freedom with its implications for the artistic imaginary of twentieth-century Italian culture (from D’Annunzio, through Brancati and Malaparte, to Moravia). Current theories about and the history of seduction will be also considered, alongside popular representations of sexual freedom in mass culture and in the media. One further aspect of the research project will bring the analytical tools of Porn Studies to bear on literature (notably with the study of a number of well-known English women writers such as Angela Carter, Jeanette Winterson and Sarah Waters and less-known ones such as Fiona Shaw and Belinda Starling) and the visual arts. Finally, an historically- and gender- oriented approach will contribute to a definition of the category of male/female libertines through case studies illustrating “deviations from the norm” as well as transgressions of gender roles within the context of “life stories” in the Italian and Mediterranean contexts between the nineteenth- and twentieth centuries.
La figura del libertino è stata infatti declinata dalla tradizione storiografica e storico-letteraria (in maniera prevalente a partire dagli studi del Pintard del primo Novecento) come categoria maschile (francese o francocentrica) e categoria moderna, ovvero temporalmente ristretta (fatte salve le origini medievali di alcuni movimenti eretici e millenaristi) al periodo che va dai famosi pamphlet di Giovanni Calvino contro anabattisti, nicodemiti e libertini (1544-45), all’età Inglese del Commonwealth di Cromwell e poi della Restaurazione (1649-1689), fino alle estreme propaggini di tale modello culturale rinvenute nella Francia del XVIII secolo (da Diderot e la Mettrie a Sade).
Recenti ricerche in ambito storiografico e di storia culturale (Cavaillè, Barthàs, Addante, tra gli altri) hanno contribuito a ridefinire profondamente tale categoria, mostrando come essa non sia stata altro – e a più riprese - che il “contenitore aperto” di un ricco dispositivo di censure (di un foucaltiano “discorso”) operate, di volta in volta, o dalle apologie religioso- dottrinali (cattoliche quanto riformate, vittoriane o puritane) o da quelle politiche (in difesa del potere papale, in Italia, o contro la tradizione dell’Assolutismo del Seicento francese).
Il libertino, come lo stesso termine indica, è – portando alla sua dimensione minima e basilare il modello culturale implicato – un “affrancato”. Tale affrancamento si muove su tre direttrici prevalenti: libertà sessuale, ovvero affrancamento dei costumi e dunque rottura delle norme sessuali e dei rapporti di genere tradizionali; affrancamento ideologico, ovvero libertà di pensiero e libertà religiosa (antinomismo, eresia, irreligiosità, scetticismo); libertà politica, ovvero costruzione di forme di opposizione politica esplicite o dissimulate.
Il progetto si propone di ampliare tale categoria, asfitticamente confinata alle soglie della Rivoluzione Francese, attraverso l’indagine dell’immaginario artistico e letterario e la ricerca culturale e storica, portando la riflessione su di essa fino ai nostri giorni, valorizzando al tempo stesso la dimensione di genere di tale riflessione e allargandone la declinazione con gli strumenti degli studi culturalisti e tematici (centrale, in tale chiave, l’incrocio con la figura di Don Giovanni e le metamorfosi del dongiovannismo).
Il progetto dunque, muovendosi in un territorio per certi aspetti ancora “da mappare”, intende rintracciare alcune esperienze che nella dimensione artistica e culturale della contemporaneità appartengono al territorio delle libertine e dei libertini: dal personaggio del libertino e della libertina nel romanzo contemporaneo, sin dal tardo vittorianesimo (Stevenson, Wilde) fino ai libertinismi e dongiovannismi dei romanzi dei giorni nostri (Coetzee, Houellebecq); dalle esperienze e dalle derive Queer e dongiovanniste di autori e autrici italiane contemporanee (Sapienza, Pasolini, Tondelli, Siti), alla dimensione ambivalente, sadica e masochista nelle arti performative e nel cinema (dalla Venus in Fur di Ives- Polanski fino a Von Triers); dal dibattito filosofico e culturale sulla libertà alle sue implicazioni nell’immaginario culturale e artistico dell’Italia del Novecento (da D’Annunzio a Brancati, da Malaparte a Moravia) fino alla riflessione teorica sulla storia e le teorie della seduzione e sulla dimensione popolare e seriale della libertà sessuale anche nell'ambito televisivo e
di massa; da alcune interessanti analisi dei Porn Studies nei contesti letterari (tra autrici più note come Angela Carter, Jeannette Winterson e Sarah Waters e meno note come Fiona Shaw e Belinda Starling) e delle arti visive, per finire con approcci di definizione storica della categoria di libertina/o e singoli e inediti esempi di “scarti dalla norma”e di trasgressione di ruoli indagati in chiave Gender quali "storie di vita" nel contesto italiano e mediterraneo dell'Otto- Novecento.
This research project sets out to investigate the figure of the female and male libertine as a cultural model over the last two centuries, particularly as it has been deployed in contemporary literature and the performing arts; special attention will be paid to the relationship between literature and the other arts, in connection with Queer Theory, Porn Studies and with the cultural and philosophical debate over such issues as seduction, transgression, and departures from social norms. Attention will be further devoted to those aspects of social and family history between the nineteenth- and twentieth centuries that may contribute to redress some theoretical blind spots with respect to gender. The figure of the libertine has been mostly understood by traditional historiography and literary studies (starting from Pintard’s early twentieth-century enquiry) as a narrowly French and Franco-centric male category chronologically restricted to the modern age (with a few exceptions tracing the category back to the medieval origins of certain heretical and millenarian movements), spanning the period from John Calvin’s famous pamphlets against Anabaptists, Nicodemites, and libertines (1544-45), through Cromwell’s Commonwealth and the Restoration in England (1649-1689), up to its latest embodiments to be found in eighteenth- century France (from Diderot to la Mettrie and Sade). Recent historical and cultural studies research (notably, Cavaillè’s, Barthàs’, and Addante’s, among others) has contributed to a radical rethinking of such a category, demonstrating how it
has often been but an “umbrella term” for an extremely varied apparatus (in the sense of a Foucaultian “discourse”) enforcing censorship either on behalf of religious and doctrinal apologies (both Catholic and Reformed, Puritan and Victorian) or for political vested interests (in defence of papal power in Italy, or in seventeenth-century French Absolutism).
As implied by the very term, the libertine could be defined in its barest essentials as a ‘freed’(liberated,emancipated, enfranchised) individual. Such ‘freedom’ (‘liberation’, ‘emancipation’, ‘enfranchisement’) runs along three main axes: sexual freedom, i.e., ‘liberation’ from generally accepted mores and therefore a break from traditional sexual norms and gender relations; ideological ‘emancipation’, i.e., freedom of thought and religion (antinomianism, heresy, irreligiosity, scepticism); political ‘enfranchisement’, i.e., the establishment of overt or covert forms of political struggle.
This research project intends to open up the confines of the category – until recently narrowly circumscribed to the period prior to the French Revolution – by a wide-ranging cultural and historical investigation into the artistic and literary
imaginary reaching the present day with a gendered focus that will bring to bear the analytical resources of cultural and theme-oriented studies (a key intersection will be established with an examination of the Don Juan figure and the metamorphoses Don Juanism has undergone).
By exploring a still largely unmapped territory, this research project intends to map out male and female libertine experiences in contemporary arts and culture starting from male and female libertines featuring in contemporary fiction (from late Victorian authors such as Stevenson and Wilde to libertines and Don Juan figures to be found in recent fiction by writers such as Coetzee and Houellebecq), through Don-Juanism’s Queer drifts in such Italian authors as Sapienza, Pasolini, Tondelli, and Siti, to ambivalent, or sado-masochistic representations staged in films and the performing arts (from Ives-Polanski’s Venus in Fur to Von Triers’s cinematography). Particular attention will be devoted to the philosophical and cultural debate over freedom with its implications for the artistic imaginary of twentieth-century Italian culture (from D’Annunzio, through Brancati and Malaparte, to Moravia). Current theories about and the history of seduction will be also considered, alongside popular representations of sexual freedom in mass culture and in the media. One further aspect of the research project will bring the analytical tools of Porn Studies to bear on literature (notably with the study of a number of well-known English women writers such as Angela Carter, Jeanette Winterson and Sarah Waters and less-known ones such as Fiona Shaw and Belinda Starling) and the visual arts. Finally, an historically- and gender- oriented approach will contribute to a definition of the category of male/female libertines through case studies illustrating “deviations from the norm” as well as transgressions of gender roles within the context of “life stories” in the Italian and Mediterranean contexts between the nineteenth- and twentieth centuries.